Свобода воли = С. выбора
(το αύτεξούσιον или το εφ ' ημίν, liberum arbitrium) — от времен Сократа и доселе спорный в филофии и богословии вопрос, который при объективной логической постановке сводится к общему вооросу об истинном отношении между индивидуальным существом и универсальным, или о степени и способе зависимости частичного бытия от всецелого. В древней философии вопрос возник первоначально на почве нравственно-психологической
Мне лично представляется, что все споры между философами и философскими школами на этот счет носят исключительно терминологический, либо софистский характер.
Очень многое зависит от того, что понимать под свободной волей.
Во-первых ее не следует путать с принципиальной непредсказуемостью. Это можно легко показать.
Принципиально непредсказуема обычная игральная кость. Значит ли это что она обладает свободной волей? Очевидно нет.
С другой стороны, можно себе представить всемогущее и всеведущее существо, которое не может лишь одного - ошибиться. Нетрудно убедиться, что данное существо окажется не просто абсолютно предсказумемым, но столь же абсолютно предсказуемым будет и все в мире. И получается, что если данное существо изначально обладало свободной волей, то приняв свое единственно верное решение, учитывающее все самое бесконечно отдаленное будущее, оно потеряло возможность свою свободную волю проявлять. Да впрочем и не имело. Ведь абсолютно безошибочное решение могло быть только одним, а принять другое это существо не могло (примерно так это доказывал Спиноза).
Физики, физиологи и нейрофизиологи, в частности, внесли и вносят в эту философскую проблему свои лепты, и еще более затуманивают вопрос, уводя от той собственно проблемы, которая была поставлена еще Сократом...
А что вы, господа, понимаете под свободной волей? Есть ли она у вас?
Вот у нашего модера, к примеру, ее очевидно нет, хоть он ошибочно утверждает обратное.
