Форумы фензина

Irena писал(а):Zolotinka, должна заметить, что боги - языческие боги - далеко не всегда всемогущи. Зачем Амуру карты? - А зачем Амуру стрелы? Как может бог страдать? - А почему не может? В Троянской войне, помнится, Диомед ранил копьем Афродиту и самого Ареса. Геракл дрался с Аполлоном и, грубо говоря, набил ему морду . У всех у них было немало чисто человеческих проблем. И даже стареть они могли - при неблагоприятных обстоятельствах. Кстати, Перун и так обычно изображался стариком, с седой бородой. И почему бы богу не освоить компьютер? Чем он хуже человека?

и он поседел. когда Велес, змеюка подколодная, утащил его жену. Как тут не поседеешь?

А на счет стрел Амура и т.п., так я полагаю, это все надумано людьми, что бы легче было понять, КАК бог действует.

Странник:
№ 8 "Трудно оставаться богом" оставил довольно мрачное впечатление-старый,немощный бог огня...печальное зрелище.Правда под конец он научился вымогать что-то у пользователей электричества,так это тоже не радует,тк вымогателей полно,ассоциации с реалом неприятные.
А рассказ №9 похож на Пасьянс.Может один автор?
Рассказ № 10 определённо повышает настроение.Может быть Касы.Вроде женщина писАла.имхо

Автор рассказа 8:
А при чем тут "вымогать"? Так любой бог может быть назван вымогателем, поскольку ждет молитвы и ею "питается". Суть в том (и это, мне казалось, вполне ясно сказано), что, когда люди перестают поклоняться богу, уважать его и бояться, он теряет силу. Потому и приходится отставным богам "заниматься людскими ремеслами", чтобы хоть как-то перебиваться; потому и пьет Перун от бессилия. Небось, еле-еле хватало сил, чтоб грозу устроить. Гермес же сумел организовать так, чтобы сила богу шла независимо от веры в него людей, если только он "заведует" важным для людей делом. Гроза - природное явление и никого не волнует. А электричество - важно и необходимо, притом стихия родственная. Вот и "переквалифицировался" Перун с бога молний в бога электричества. Ну, балуется иногда, устраивая обрывы; так все боги этим занимались - устраивали показательное бедствие в воспитательных целях. Сказано же: гром не грянет - мужик не перекрестится.
И почему б ему не пользоваться компьютером, что не нравится? Телепатия до Греции не добивает, а телепортироваться он и раньше вряд ли умел. Греческие боги, например, ездили на колесницах - разве что Зевс мог иначе. Ну и Гермес - но ему по профессии положено. Если у бога есть дом, колесница, посуда и одежда - почему бы не быть и компу? А е-мейл посылать - быстрее, чем просто письмо.

Странник:
С компом-вполне нормальный и интересный ход.Но когда я читаю про подстроенные обрывы электросетей,возникают ассоциации с ненавязчивым вымогательством РЭСа,ГАИ,БТИ и тд,хоть ты тресни...И бог получается совсем уж жалкий. laugh А так все очень логично и психологически оправданно.Язык рассказа хороший.Может-Ирина?

Автор рассказа 8:
StranNik, ну... у меня таких ассоциаций не возникло. И потом - это такие боги, которым ничто человеческое не чуждо, включая мелкие слабости. Что делать? Притом же они оказались в такой ситуации, что хочешь жить - умей вертеться.
И Перун был таки жалок, когда пил горькую. А сейчас он выбирается из этого состояния. Вот уже гром гремит просто оттого, что он почувствовал уверенность в себе и засмеялся, - не надо напрягаться и изыскивать резервы, чтобы молнией пульнуть. Не будем его обвинять в том, что он ищет возможность урвать лишний кусок, он просто боится прежнего состояния бессилия. Ну не безгрешен, не ангел, не из тех...

"Собачий бог", видимо, всю женскую часть форума вгонит в слезу!

Автор_рассказа_12:
Вообще то под Писателем в моем рассказе подразумевался все-таки совокупный образ, олицетворение всех писателей, создавших инфернальные миры, где все мучаются и страдают. Миры без радости.
Это не только Перумов, но и Сапковский, Эльтеррус, Сальваторе, другие. Причем эти миры создаются не чтобы потом их торжественно победить зло в них, а просто для эксплуатации антуража.
Ну и, как правильно заметил Карго, также подразумеваются все писатели, убивающие героев без разбору, которым наплевать на своих героев и на свои миры.
Это тоже не только Перумов, но и Сапковский, например. Стих из эпиграфа посвящен автором именно Сапковскому, между прочим.
Но аллюзии были сделаны на творчество Перумова, как самое известное из всех образчиков.
Так что да здравствует социальная ответственность авторов за созданные миры и созданных героев.
Мы в ответе за тех, кого написали...

Странник:
Позиция "Я тебя породил,я тебя и убью."тоже имеет право на существование.
Рассказ оригинальный,интересный,читается легко.Язык хороший и не затянуто.Сюжет живой,а финал меня просто восхитил.

А.П.Г.:
В точку. Миры и герои, которых не интересует "зачем" и "почему так, а не иначе". Марионетки - они марионетки и есть, по мнению их авторов.

Ну, до рассказа №12 я еще дойду, а пока:

___________________________________________________
Рассказ №1 Краеведение, отзыв:

Рассказ хорош. Безусловно, один из моих фаворитов. Впечатляет проработанность каждой детали (все-таки рассказы, написанные не в сроки, заметно отличаются обычно).
Классно подана сказочность, причем мера ее доходит до читателя (по себе сужу) постепенно. И дело даже не в показе автором новых деталей: Змей, человечки, цветы папоротника, а скорее в подаче того, что мы увидели сразу: борщ из топора, Край, учебники в сундуке. Это сказочная обыденность не только не имеет объяснений, но и отрицает саму возможность домыслить эти объяснения.
Язык мне понравился очень, колорита в меру, деревенские жители и люди из экспедиции говорят. в общем, по-разному, стили не сливаются.
Опять же, соответствие теме - полное. Есть божества как низшего порядка: Леший, так и представители стихий, и герои землеописательных мифов: Слоны, Черепаха, Кит.
Отлично, все просто прекрасно, автору мой рекпект и пожелание писать еще.

Но вот подача человека в качестве Бога для собаки выглядит прямо скажем странно. Начинает казатся, что слово Бог туда втиснули исключительно, чтоб хоть как то соответствовать теме.

Странник:
А имхо ,полностью соответствует.Мотивирую:
Что бог для нас?Существо высшего порядка,способное распоряжаться нашими жизнями.Карать и миловать.Верующие ради Бога совершают то,что он им (якобы) предписывает.Предписывает разное,ведь боги тоже разные,в зависимости от вероисповедания,по разному и исполняем.Так и собаки выполняют распоряжения своего бога.А собачий бог еще и кормит своих детей(собак,то есть)

"Камень"
Написано хорошо. Но сюжет малопонятный.

Странник:
Перечитала рассказ № 1.Создалось впечатление,что писал незнакомый автор.Не Хунта,хотя о природе,специфические геологические термины:разлом ,мешочки для проб,теодолит,бинокуляр тп.Какой-то геолог или топограф.Не посторонний этому делу человек.
Язык рассказа в моем вкусе,юмор на высоте.Разве что несколько растянуто.Вообще-то рассказ оказался в невыгодном положении,тк выложен намного раньше других.А так- придумка интересная.Если бы не язык,можно было бы на Кэмила подумать,у него всегда миры интересные и сюжет -без особых эмоций,хотя нет такой подробности в описании созданного мира.

Прочитала Р № 13.И кто же автор???Текст идет сплошным описанием,никаких диалогов,поэтому создается впечатление экспедиционного отчета .Собрано все-начиная от греко-римских легенд до Иешуа.Сложено-слеплено в некую логическую последовательность.Не понравилось.

Боги уж очень жалкие

Почему же? Человек как бог для собаки - это распространенный образ, почти даже штамп.

маленький подбородок, длинная шея и грудь

Zolotinka писал(а):Прочла все рассказы, и создалось впечатление. что боги в некоторых рассказах, какие то не полноценные боги. Если уж это Бог, то зачем ему нужны карты, что бы менять судьбы? ( № 4 "Пасьянс" и №9 "Каждый сам по себе") Что, силы мысли уже не достаточно? А если не достаточно, то какой же это Бог?

Naugperedhel писал(а):№9 "КАЖДЫЙ САМ ПО СЕБЕ"
И зачем дана ссылка на адрес ентого монастыря? Реклама? Мне надо знать, ставропигиальный он или нет?