Всякое общественное явление имеет структуру и механизм взаимодействия. Учитывая затрудненность понимания основополагающих принципов общественного устройства имеет смысл изложение закономерностей и способов их использования в работе с таким неблагодарным и капризным материалом как люди. То есть мы с вами.
Руководитель должен иметь представление в правилах обращения социальных ценностей и их влияния на наше внутреннее состояние. К удовлетворению своего властолюбия, общественной пользе и нашему удовольствию.
Бесхитростные рассуждения о механике управления
Модератор: Drakken
Бесхитростные рассуждения о механике управления
При сем © Сабуро Ихара
Ответ: для грамотно выстроенной системы мнение руководителя о себе , равно как и его мотив малозначимы.
Ибо система обладает внутренней логикой и целесообразностью жизнедеятельности системы.
То есть, лицо , облеченное властью принуждено действовать в целом в интересах не лица, но власти.
Поэтому система либо подминает под себя личность и подчиняет его деятельность своим задачам, либо разрушается. Естественный отбор.
Это относится равно как к авторитарным, так и к либеральным механизмам.
Всякий социальный механизм есть институт подавления личности.
Ибо система обладает внутренней логикой и целесообразностью жизнедеятельности системы.
То есть, лицо , облеченное властью принуждено действовать в целом в интересах не лица, но власти.
Поэтому система либо подминает под себя личность и подчиняет его деятельность своим задачам, либо разрушается. Естественный отбор.
Это относится равно как к авторитарным, так и к либеральным механизмам.
Всякий социальный механизм есть институт подавления личности.
При сем © Сабуро Ихара
Это да, но мы вроде сейчас не об этом.Всякий социальный механизм есть институт подавления личности.
Ключевое слово - "для ГРАМОТНО выстроенной". Видимо, не все системы оказываются выстроены грамотно, ибо немало примеров в истории тому, как неумелое руководство разваливает страну.для грамотно выстроенной системы мнение руководителя о себе , равно как и его мотив малозначимы.
Впрочем, я не великий специалист в данной области...
Если кто куда пошел -
он пошел кормить кота.
Если не кормить кота -
то зачем вообще идти?
он пошел кормить кота.
Если не кормить кота -
то зачем вообще идти?
Чепуха.Drakken писал(а):Ответ: для грамотно выстроенной системы мнение руководителя о себе , равно как и его мотив малозначимы.
Ибо система обладает внутренней логикой и целесообразностью жизнедеятельности системы.
То есть, лицо , облеченное властью принуждено действовать в целом в интересах не лица, но власти.
Поэтому система либо подминает под себя личность и подчиняет его деятельность своим задачам, либо разрушается. Естественный отбор.
Это относится равно как к авторитарным, так и к либеральным механизмам.
Всякий социальный механизм есть институт подавления личности.
Власть - инструмент, и как таковой не может иметь собственного интереса.
Политическая (или гражданская) власть представляет собой механизм, который должен носить в себе надежную "защиту от дурака". Степень надежности этой защиты определяет качество механизма власти.
Разумеется, политическая власть может быть только либеральной, имея в виду значение эпитета "либеральный" в его первоначальном смысле. Но либерализм (в его первоначальном смысле) не является антонимом авторитаризма - просто авторитарная система власти не имеет "защиты от дурака", и поэтому, как правило, быстро скатывается к тоталитаризму, даже если изначально была либеральной..
Впрочем, демократическая система власти также проявляет такую тенденцию, хоть и имеет "защиту от дурака". Но не от дураков.
А их, очевидно, слишком много...
Редукционизм, это нигилизм наших дней. В Франкл.
