Форумы фензина

В этих стихах ирония, насмешка над чрезмерным пафосом и пошлостью, притворяющейся романтикой. Это мне нравится.

Полисинтония

Итак, условимтесь, дамы и господа
О том, чтобы понятия и определения
Распространять не только и исключительно на слова,
Но также на чувства , чаяния и сомнения.


Сей фактор способствовать обещает нам
Существенно расширению границ нашего восприятия,
Развеивает досадные частности, воздвигает храм
Любви. Раскроемте же души, глаза и объятия!


При том я лично обязуюсь не щадить интенсивности и труда
Ради достижения благополучия в вас надматериального,
Сакральной истине посвящу алтарь,
Незамедлительно раскаиваясь и изгоняя из себя начала как социалистические, так и маргинальные.


А также сопутствующие сему причины
Свойств побудительных зело, но при этом низменных,
Ради блюдения обозначенных величин,
Искренне как бы признаюсь вслух, но при том прагматично и поэтому жизненно.


Извольте же насладиться жертвой духовности личной
Ради вашего счастья безмерного и экстерриториального
Безграничного то есть, я же остаюсь один
Ради сохранения скудной части реального в вашем сознании.


Да, наблюдая как бы со стороны,
Не имея возможности разделить состояние
Я приму участие тем, что характеризуют не только они
Емкие отглагольные прилагательные и ненормативные деепричастия.

Истину, истину глаголете: лепо бяшить стихотворчество, сплетая словеса в ментальные уловители смыслов иноизмерительных.

Я вновь выстраиваю ряд,
Цепь логики спасительно утопит.
Так чувствами меня торопит,
Так манит призраками взгляд.
И глубина манит пугая,
И тщетность превозносит то,
Чем похвала меня ругает,
Покоит, сна лишив зато.
И вот неровною строкой
Я развлекаюся тоской.

Мы, то есть зрители разных спектаклей,
Имеем сказать режиссеру о замыслах:
Разве не справедливо претворять наши,
Ведь мы - наблюдатели и потому мыслим более творчески,
Не так ли?
Мы, столпотворенье читателей, грамоту знающих в буквах,
Заявляем право свое на сюжетную линию,
Главных героев и сложность, не унижающую
Наших достоинств, для коих мысли излишество
Вред непереносимый в словесных конструкциях глупых.
Ты, кто осмелился, Бах ли, иль вовсе какой
Шпильман всего лишь, а тоже толкуешь
С редкими попеременно взахлеб.
Что за веселье в твоих контрапунктах?
Впрочем, мы в милосердии пафосном
Жить вам дадим. И хлеба,
Но зрелищ - извольте повременить
До поправленья здоровья душевного.
Все потому, что для вас они могут лишь
Усугубить состояния болезненности и
Искажения мира картины, в которой
Всю композицию и составляем мы только.

Когда-нибудь и я стану старенькой,
И ты, моя внучка воображаемая маленькая,
Тоже будешь как и я.
Будь здорова, передавай привет своим внучкам
Каждую весну.
И мой секрет:
Радости есть у тех, кто умеет их приносить.

http://fotki.yandex.ru/users/el-almirante/view/862621/

Это - крошечный слиток мерного золота, приклеенный к швейной машине на счастье. Существует старинная традиция ремесленных цехов, вкладывать в механизмы и машины драгоценные металлы в виде монет или просто кусочков. Считается, что тогда подмастерье скорее становится мастером, а инструмент в этом помогает, потому что ценит заботу и любовь. Издавна сложные механизмы было принято одушевлять и наделять женскими чертами характера.
http://fotki.yandex.ru/users/el-almirante/view/862619/

Обманывать женщин очень нехорошо, поэтому сертификат подтверждает подлинность подношения, что должно швейную машину не просто порадовать, но обратить в верную подружку, с которой мы вместе пойдем по жизни.

В связи с чем короткая и совершенно подлинная история: в 1987 году доцент кафедры ист. факультета, готовившийся к защите кандидатской по истории промышленной механики решил немного заработать. И стал скупать старинные швейные машины на предмет выковыривания оттуда золота. Предприятие оказалось успешным, но попутно породило массу слухов о наличии драгоценных металлов в конструктивных элементах швейных машин. Всех без разбору.Это вызвало небывалый бум и все возрастающую популярность старинной швейной техники. Счастливые владельцы сотен (!!!) антикварных, но в ином случае не имевших рыночной стоимости дороже металлолома, разной сохранности экспонатов бабушкиных чердаков теперь стройными рядами и штабелями лежали на складах дельцов, полагавших себя удачливыми. Главная интрига была в том, что никто не знал, где конкретно в каждой машине затаилось золото и каким образом его можно оттуда извлечь. Но, рассуждая здраво, если чугунный корпус весит ок. 20 кг, а цена новой "Поповки" 1908 г.в. доходила в том же 1908 г. до 25 рублей золотом - золота этого там должно было быть никак не меньше, чем на два николаевских червонца. Т.е. примерно граммов 14. Полунции почти. Потому что, следуя той же логике индустриальной эпохи, чугун никак не мог стоить так дорого. Затрудняюсь сказать, чем вообще закончилась эта пирамида, замечу, что наш кандидат сумел не только наковырять себе полтора десятка коллекционных монет, но и продать пустые уже ремесленные швейные машины с громадной для себя выгодой, а на вырученные деньги, не долго думая, сразу же купил себе подлинный диплом доктора исторических наук. Причем, с моей точки зрения профессор, автор многих научных работ, степень и звание заслужил.

Там Митра поит божоле верблюдов
И на свече сгорает стрекоза -
Хитин востребован - изысканное блюдо,
Тем более огромные глаза.

Рассматривая мир сквозь изумруды
Еще живых несъеденных чудес,
Воображенье складываю в мудры,
Но громче все звучит из чрева песнь.

Мой дух, соединяся с матерьяльным,
К всемирному пристанет идеалу.

***
Забавным бегемотиком умчится
Вослед велосипедам озарений,
Вдруг девушка, которая приснится
Не мне, поскольку спит на отдаленьи.

Неведомых печалей килограммы
Вдруг обратят всю резвость в ягодицы,
Весна должна была и мне явиться,
Разрезав чувства вдрызг на эпиграммы

***
Я расплескаю небо серебром
Полузамерзшей однократной водки,
Пусть после льют в меня сироп солодки,
Пусть будет так, но это все потом.

И потом горькая выходит из души,
И выходит мне душу легкий иней
Стекла, я водкой чувств не задушу,
Они в душе в сохранности застынут.

Мне скажет врач, что врать горазд: не лги,
Солодкой лечим связки, водкою - мозги.

***

Ах, Крым, там лошадь по ночам
Бессонно жрет мой виноград,
Луна отщепит дробный взгляд
От моря

Стучится в крышу алыча,
Проводит дробью свой парад,
Размерных мыслей томных стад
Просторя

Теперя знаю: всех начал,
Приветов, строк знакомый ряд
Вдруг встанут выучкой в отряд
Со мной не споря

с самого матрешечного возраста мои мысли были заняты Жюлем Верном больше, чем русской литературой - источники не сохранились в памяти, зато у меня никогда не было двоек по географии до того дня, пока я не сообщила у доски всем присутствующим, что яйца утконоса обладают превосходством перед куриными и по этой причине в текущую навигацию их завезли к нам в поселок со специальной правительственной фермы, где по решению Партии выращиваются продукты для офицеров Советского Заполярья. В тот же день к продовольственному складу городка выстроилась очередь из желающих разводить дома высокопроизводительных яйценесущих утконосов. Начпрод по этой причине не успел вылечиться 100 мл спирта и в раздражении раздавал по журналу консервированный плавленный сыр в жестяных банках, поскольку по калорийности и питательным свойствам он ничуть не уступает яйцам утконоса, если верить затертым накладным, которыми дядя Андрей убедительно размахивал перед носом всех желающих, в которых упомянутый сыр значился почему-то в качестве морозостойкого дизельного тавота. Режим секретности, наверное. С тех пор у меня не было пятерок и по географии тоже.

В университете учится китаец, подрабатывающий поваром в студенческой столовой. Беру поднос и замечаю томик Пушкина:
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金.
Становится любопытно. Прошу помочь прочесть - что же такое у Пушкина находят китайцы? - думаю.
Нашли:
Дык сэкономлены секунды
На взгляды вздохи - ерунда,
Как будто в тропики из тундры,
А ты идешь, скажи куда?
Чего ты маешься пред взором,
Зачем гордишься красотой,
Которая увянет скоро,
Исполнив сердце пустотой.
Спроси меня, как сделать лучше,
Покорно рядом стой и слушай!
ЗЫ: Как я понимаю, это было то самое "Я помню чудное мгновенье". Мне особенно понравилось, что ни в одном стихотворении Пушкина в китайском переводе нет ни слова о Мао, хотя цитаты встречаются.

Раздавлены траком колосья, земля
Оплачет росой на рассвете бойцов,
Спасибо тебе, что в могиле - не я,
Что в мирных заботах моя семья.
Держись, командир Стрелков!

Украинский хлопец, зачем ты убьешь
Девчонку, мальчишку, их мать, стариков?
Под берцем от скорби пригнулася рожь,
Не верь, что враги - это подлая ложь.
Ведь завтра и ты на рассвете умрешь
От пули славянских стрелков.

И мать развернет типографский листок,
И чаячьим криком наполнит двор,
Ты умер жестоко, но был жесток -
Зачем ты пришел на Восток?

И лепит маньяков война из парней -
Закон у войны суров,
Пусть слезы омоют Майдан матерей,
Невест и не будет у них сыновей.
Держись, командир Стрелков!

Наблюдение:

шинкую капусту для борща, пассерую томаты с морковью и пореем, слушаю передачу по ТВ Р24 про историю строительства Исаакиевского собора. Интересно.

Вдруг, Ведущий:

- Монферран проявил хитрость, преподнеся Императору «Альбом разных архитектурных проектов, посвященных Его Величеству Императору Всероссийскому Александру I», собственноручно исполненный.
И дальше:
- По прибытии в Россию, Монферран проявляет незаурядную хитрость, представив на конкурс 24 проекта собора.

Если по Центральному, по общему мнению, идеологическому каналу говорят такое об истории русской культуры, какого уважительного отношения мы можем ожидать к себе со стороны других народов?

Начнем с того, что Монферран - французский офицер, вражеский то есть, дело было в 1814 году, сумел завоевать доверие Александра и впечатлить того своими графическими работами. проявив при этом предприимчивость. Вы что же думаете, обратить на себя внимание Высочайшей особы
можно всякими дурацкими рисульками? Даже если Император и не разбирается в Искусстве ( что маловероятно, разумеется) так у него есть понимающие советники, которых царь слушает. И Монферрана приглашают в Россию. Но на маленькую должность и зарплату. И тот - едет. В варварскую (по мнению европейцев, кое-в-чем оправданному) и чужую страну. Подготовка к конкурсу 24(!!!) проектов закономерно сделала Монферрана победителем. Просто потому что ближайший конкурент представил всего 4 варианта.

О чем речь, собсно: человек, внесший благодаря таланту, предприимчивости и трудолюбию значительный вклад (кто станет спорить, что Исаакий прекрасен?) в русскую культуру (кто станет спорить, что Санкт-Петербург - культурная столица России?) характеризуется на Российском Идеологическом ТВ как "большой хитрец" и проныра.

Было бы не столь обидно, не носи подобное явление массового характера. В сознании русского народа систематически утверждается неприятие созидательных начал? Осуждается стремление личности к самореализации через труд?

Какую страну мы с Вами сумеем построить, друзья? Мы все умрем - все смертны, нас не жалко, но с нами начинает умирать нация, потому что народу внушается неверие в собственные силы и способности. Зачем такие люди нужны и кому?

Не могу сказать, целенаправленно ли это или очередная интеллигентская попытка выпендриться на фоне великого человека, но мне стало очень неприятно от подступающего бессилия.

Рин@ писал(а):Сто пятьдесят шесть лет прошло со дня смерти Монферрана. За это время в литературе его редко называли "выдающимся". Есть люди, которые ставят под сомнение, был ли он зодчим на самом деле.

Достоверно известно, что Моферрана учил Персье, который придумал стиль ампир. Квалификация Монферрана сомнений не вызывает еще и потому, что хорошо известны его работы в области художественного оформления зданий и сооружений - Монферран был прекрасным рисовальщиком - и расчеты элементов несущих конструкций, которые он выполнял самостоятельно, используя передовой для того времени математический аппарат. Хорошо организованный и во многом предварявший современные нам методики.

Монферран прекрасно разбирался в теории и истории Архитектуры, обладал тонким вкусом и оч. хорошим чувством архитектурного ансамбля - это видно хотя бы по тому, что исторический центр Санкт-Петербурга начал приобретать современные нам очертания именно вокруг Исаакиевского Собора, играющего роль композиционного центра и доминирующего строения, однако весьма гармонично вписанного в ландшафт - замечательный эстетический ориентир как с набережных, так и с реки.

Поэтому я считаю Монферрана Великим Архитектором.

А написать всяких гадостей про успешного профессионала можно хотя бы из докучливой зависти. Бывают ведь и такие люди - ничего не умеет, за что ни возьмется - все недостаточно хорошо, вот и реализует свое эго памфлетически.

Тем более, что отрицать заслуги Монферрана - это как бы не совсем логично:

Александрийский столп есть? - есть. Красив? - Красив.
Собор есть? - есть. Красив? - Прекрасен. Стоит хорошо, грамотно устроенный фундамент на слабых грунтах - заслуга инженерного искусства Монферрана, кстати, также. Строительство было непростым и долгим. Но исполнено.

Исполинское сооружение, замечу, а насколько изящно в пропорциях. И купол - громадный купол шатровой конструкции - по тем временам технически очень непростая задача решена.

Так что Монферран - выдающийся русский Зодчий.

Drakken писал(а):Не могу сказать, целенаправленно ли это или очередная интеллигентская попытка выпендриться на фоне...

Выпендриться, само собой. Только привычка не интеллигентская, а сугубо мещанская.

irbis писал(а):Выпендриться, само собой. Только привычка не интеллигентская, а сугубо мещанская.

У меня к русской интеллигенции особое отношение. Не очень лестное. Но оправданное. Об этом - отдельно.

ЗЫ: Строго говоря, журналист - представитель интеллигенции, креакл, т.н. Озвучивает свою точку зрения, при чем здесь мещане вообще?

Мещанство, имею смелость сказать, оч. полезный класс Общества, носитель системы функционально-эстетических представлений, которые распространяются среди всех других слоев населения. Т.е. носят массовый характер и в этом не имеют исключений. Просто потому, что даже самый элитный элитарствующий эстет все равно пользуется туалетами, как в сантехническом, так и в интерьерно-декоративном смысле, не говоря уже об дизайнерско-филимантьерском всяком кутюре и прете-а-порте, то есть даже портки предпочитает с изысками. И главный критерий здесь-таки - самый, что ни на есть мещанский, то есть свойственный всем людям - удобство и пригодность к употреблению, по-нашему, по-русски - эргономика.

Drakken писал(а):

irbis писал(а):Выпендриться, само собой. Только привычка не интеллигентская, а сугубо мещанская.

У меня к русской интеллигенции особое отношение. Не очень лестное. Но оправданное. Об этом - отдельно.

ЗЫ: Строго говоря, журналист - представитель интеллигенции, креакл, т.н. Озвучивает свою точку зрения, при чем здесь мещане вообще?

Мещанство, имею смелость сказать, оч. полезный класс Общества, носитель системы функционально-эстетических представлений, которые распространяются среди всех других слоев населения. Т.е. носят массовый характер и в этом не имеют исключений. Просто потому, что даже самый элитный элитарствующий эстет все равно пользуется туалетами, как в сантехническом, так и в интерьерно-декоративном смысле, не говоря уже об дизайнерско-филимантьерском всяком кутюре и прете-а-порте, то есть даже портки предпочитает с изысками. И главный критерий здесь-таки - самый, что ни на есть мещанский, то есть свойственный всем людям - удобство и пригодность к употреблению, по-нашему, по-русски - эргономика.

Эээ... Мы с Вами немножечко расходимся в терминологии

Интеллигенция это инженеры, физики, химики, врачи, учителя, итп. Архитекторы те же.
Журналисты это не интеллигенция.

А те, о ком Вы во второй части, не мещане, а обыватели. А это далеко не всегда одно и то же.
Индикатор: просто обыватель спокойно относится к тому, что недоступно для его понимания. Мещанин - агрессивно.

irbis писал(а):Эээ... Мы с Вами немножечко расходимся в терминологии

Интеллигенция это инженеры, физики, химики, врачи, учителя, итп. Архитекторы те же.
Журналисты это не интеллигенция.

А те, о ком Вы во второй части, не мещане, а обыватели. А это далеко не всегда одно и то же.
Индикатор: просто обыватель спокойно относится к тому, что недоступно для его понимания. Мещанин - агрессивно.

Интеллигенция - это всякая ерунда, о себе понимающая. Деклассированный элемент и бесполезный. Так как слово себя скомпрометировало, теперь эти люди называются креаклами.

А врачи, инженеры, учителя и пр. - профессионалы.

Мещане - сословие городских обывателей. В царской России. Сейчас - в расширительном смысле - средний горожанин. Ничего плохого в мещанстве не вижу.

Противопоставление интеллигенции мещанству есть попытка подмены ценностных характеристик придуманного интеллигенцией мира. Дык, живя в этом придуманном мире (по большой бездарности соотнести себя к реальности), интеллигенция регулярно шкрябает пресветлым ликом асфальты, ругает мещанство за умение держать мостовую поодаль от носов, обижается на собственную неспособность к чему-либо стоящему, много воображает о себе, но во многом воображении своем так и не в силах оказывается выдумать способ бегства в придуманный интеллигенцией мир, где все интеллигентны и ценят интеллигенцию по достоинствам. При этом не боятся интеллигенции вовсе, хотя больших каннибалов интеллигенции, чем интеллигенция, не было, пожалуй во всей истории человечества.

ЗЫ: Все люди - обыватели. Если строго. Без исключения.

Drakken писал(а):Интеллигенция - это всякая ерунда, о себе понимающая. Деклассированный элемент и бесполезный. Так как слово себя скомпрометировало, теперь эти люди называются креаклами.

А, Вы вот о ком! Ну, если так, то да.
Хотя, "интеллигенция" - от слова "интеллект", ум, мышление... При чем тут болтуны?
Да, когда-то было такое сословие - мещане. Но сословной системы уже нет, либо она сильно видоизменилась.
Выходит, обыватель это тот, кого Вы называете мещанином.
А как поименуете тех, кого мещанами называл я?

irbis писал(а):А как поименуете тех, кого мещанами называл я?

Дык, интеллигенция они.

Журналистом может быть всякий ровно настолько, насколько этот всякий может быть инженером

Чегой-то мы куда-то не туда зашли. Разговор, вроде бы, зашел о стремлении некоторых субъектов выискивать во всем низменные мотивы и утверждать, что это есть хорошо.
А спор возник о том, как таких персонажей именовать, мещанами, интеллигентами, или как-то еще.
При чем тут кто кем может, или не может быть?