Конкурс рассказа: О, боги!

Naugperedhel

Точнее, голоса всех форумчан (в том числе и авторов) равнозначны, разве что авторы не могут голосовать за свои рассказы.
А голосовать могут фсе.

proh · Сообщение **proh** » 16 окт 2009, 18:44

MsAutry писал(а):2 место – рассказ № 1 «Краеведение». Автор, сделайте из рассказа повесть. Слишком он большой для рассказа. Но читается очень легко. Спасибо.

этот рассказ писался (два года назад) не под этот конкурс - потому и имеет такие размеры...тогда он влезал отлично:).
к тому-же не менее половины (а то и более, язык - её заслуга) вклада в рассказ - это вклад моего соавтора (на форуме не представленного) - посему просто так резать расказ я не смог :shock:

proh · Сообщение **proh** » 16 окт 2009, 18:49

А у меня есть предложение.
Время подачи результатов голосования - всё ближе.
Может (для оживляжа) каждый из авторов кратенько выдасть свои ответы - на вопросы замечания, и свои вопросы про свой рассказ и его восприятие другими?

а то у меня большое желание спросить что в моем рассказе казалось очевидным, а что так и не понято...ну например
почему тут упоминаются эти рода растений " Не с кем, а с чем. С цветущим папоротником, да ещё и светящимся. Я рванула туда, откуда Василий его припёр, нарвала охапку и отправилась домой.. Теперь разбираюсь, что за чудо природы мне попало в руки. Понятно, что это то ли род Ужовник то ли Гроздовник. "

или чем является вот этот кусочек: "Дырка была маленькая, сантиметров в двадцать диаметром, но через неё легко просматривалась пещера внутри скалы, в которой бегали маленькие человечки, одетые в одежды из шкур. Одни из них с тачками носились по канатным мостикам внутри полого холма, другие отбивали кирками куски руды. Кирки и кайла грохотали о камни, и слышались громкие писклявые крики.
Андриян протрезвел сразу, но это не помогло — человечки не исчезали. «До чёртиков допился, ладно хоть, не зеленых», — попытался успокоить себя Андриян.
Вдруг один из человечков подошел прямо к дыре и, требовательно глядя геологу в глаза, что-то пропищал. Из всего этого геолог уловил только смутно знакомое слово «сиртя», а потому в ответ покачал головой. Лицо у человечка сразу стало таким несчастным, что Андриян не выдержал и протянул малышу перочинный нож, который всегда таскал с собой в кармане.
Человечек, схватив подарок, величиной чуть меньше себя самого, с воодушевлением начал выдвигать лезвия, а потом, удовлетворённо вскрикнув, протянул Адриану что-то округлое, завернутое в широкий лист лопуха. Пока геолог пытался понять, что ему досталось, отверстие в скале закрылось изнутри, став неотличимым от обычного склона."

Naugperedhel

Видимо имелась в виду легенда о цветущем один день в году папоротнике и вероятно реальный, цветущий вид папоротника (Ужовник или Гроздовник).
Второй момент - гномы? Или их аналог в славянской мифологии или уральских поверьях.
Или черти (сиртя)?

proh · Сообщение **proh** » 16 окт 2009, 19:37

Naugperedhel писал(а):Видимо имелась в виду легенда о цветущем один день в году папоротнике и вероятно реальный, цветущий вид папоротника (Ужовник или Гроздовник).
Второй момент - гномы? Или их аналог в славянской мифологии или уральских поверьях.
Или черти (сиртя)?

ну первый момент - отчасти.
Папоротники - не цветут вообще! это часть понятия папоротник:).
Но в наших местах есть два рода у которых образуются образования:) - похожие (внешне) на цветок. классика для сбивания с толку нерадивых студентов:)

Про второй момент - то что сиртя - это малый народец у наших финно-угров - найти не сложно...
а отрывок - переделка реального исторического известия:)

Irena · Сообщение **Irena** » 16 окт 2009, 20:31

переделка реального исторического известия

Это какого же?

По поводу рассказа № 12 - повторюсь: рассказ об ответственности творца за созданный им мир. И неважно, что творец считает свой мир игрушкой или выдумкой: творишь - так уж постарайся.
(Где-то я Олдей на эту тему уже цитировала, в стихах и прозе, - то ли здесь, то ли там...)

Автор рассказа №10

Спасибо всем, кто прочитал мой рассказ, меня радует, что он кому-то понравился. Поясню насчет того, почему бог не мог дотронутся до девушки. Задумка была такая: этот бог младшенький, по их, божеским, понятиям - несовершеннолетний. Вот и нельзя ему принимать такие жертвы - девушками. Борзыми щенками можно, пивом-бананами можно, а девственницами - "богам до 16 веков запрещено!" Ему про это старшие боги и талдычили. А как мальчишки реагируют на то, когда их не пускают в "кино до 16-ти"? Злятся. Вот и он разозлился. Спасибо Роксане - она поняла все очень верно, и точно. Собственно, автору хотелось таким образом пошутить. И если автору приходится свой рассказ объяснять - то значит плох такой автор. Видимо, надо было более четко обозначить, почему же бог испытал такой, извиняюсь, "облом"
И еще. Тут высказывалась мысль, что следовало бы закончить рассказ как-то иначе. Без землетрясения. Например, описать становление этого самого Бенамуки. Отвечу: с моей, авторской, точки зрения - нет, нет, и еще раз нет! Рассказ и так не очень-то хорош, а убери землетрясение - станет совсем пресным и потеряет смысл. Так что тут - землетрясению быть!

proh · Сообщение **proh** » 16 окт 2009, 21:08

Irena писал(а):
переделка реального исторического известия
Это какого же?

ну мы пытались изобразить это:
ПВЛ, В год 6604 (1096)
"Теперь же хочу поведать, о чем слышал 4 года назад и что рассказал мне Гюрята Рогович новгородец, говоря так: "Послал я отрока своего в Печору, к людям, которые дань дают Новгороду. И пришел отрок мой к ним, а оттуда пошел в землю Югорскую, Югра же - это люди, а язык их непонятен, и соседят они с самоядью в северных странах. Югра же сказала отроку моему: "Дивное мы нашли чудо, о котором не слыхали раньше, а началось это еще три года назад; есть горы, заходят они к заливу морскому, высота у них как до неба, и в горах тех стоит клик великий и говор, и секут гору, стремясь высечься из нее; и в горе той просечено оконце малое, и оттуда говорят, но не понять языка их, но показывают на железо и машут руками, прося железа; и если кто даст им нож ли или секиру, они взамен дают меха. Путь же до тех гор непроходим из-за пропастей, снега и леса, потому и не всегда доходим до них; идет он и дальше на север""
только вместо мехов у нас вручили жемчужину:)...тем паче что с морем сиртя тоже часто связывают:)
но это да - фиг догадаешься...я бы не допер - даже зная:).
тем не мене, есть же и более обычные моменты - и не понятно - насколько они ясны читателю...
Ну, например, Сампо! Понятно ли, исходя из намеков, что дед Ерофей - бог громовержец (до чтения последнего абзаца), кому-нибудь о чем-нибудь сказало имя Кержак(это название староообрядцев - и тут идет стеб над этнографами, у нас они в основном изучают старообрядцев и их обычаи) ?

В рассказах такие моменты есть - и не замаскировал ли кого-либо из реальных исторических деятелей, автор рассказа про конкистодоров?

Не имелся ли кто-либо конкретный под не богом, которого таки пришли убивать в рассказе "не боги"?
девица в расказе про Кракатау - просто кто-то? или тут какая-то загадочка?

и т.д....

Автор рассказа №13

proh писал(а):Не имелся ли кто-либо конкретный под не богом, которого таки пришли убивать в рассказе "не боги"?

"Отрывки из записок астронавта Общины Справедливости, Мира и Радости Агаса Ферра:"
Агас Ферр. Что тут непонятного?

Автор рассказа №10

Еще одно пояснение от меня. Про девушку. Подразумевалось, что младшенький настолько сражен ее красотой, что в первую минуту даже не узнал. Такое с влюбленными бывает - объект внимания предстает в ином свете, и почти неузнаваем. Опять же, если объясняю - минус мне, автору. Не получилось значит написать это так, что всем сразу стало ясно

proh · Сообщение **proh** » 16 окт 2009, 21:16

Автор рассказа №13 писал(а):
proh писал(а):Не имелся ли кто-либо конкретный под не богом, которого таки пришли убивать в рассказе "не боги"?

"Отрывки из записок астронавта Общины Справедливости, Мира и Радости Агаса Ферра:"
Агас Ферр. Что тут непонятного?

ну мне не хватило ума прочитать(а тем паче забить в яндекс) это слитно...а на вскидку просекать христианские мотивы - это не моё:)

proh · Сообщение **proh** » 16 окт 2009, 21:18

Автор рассказа №10 писал(а):Еще одно пояснение от меня. Про девушку. Подразумевалось, что младшенький настолько сражен ее красотой, что в первую минуту даже не узнал. Такое с влюбленными бывает - объект внимания предстает в ином свете, и почти неузнаваем. Опять же, если объясняю - минус мне, автору. Не получилось значит написать это так, что всем сразу стало ясно

а это и правда непонятно:(.
к тому-же не очень ясно в жертву-ли хотят принести девицу:)...ведь боги могут(исходя из общеизвестных греческих мифов) и эээ переспать со смертной без всяких жертв:)

Irena · Сообщение **Irena** » 16 окт 2009, 21:25

Да там, кроме Агасфера, и все остальные...

Автор рассказа №10 - а может, не автору минус, а нам, невнимательным
:oops:

У меня было подозрение, что девица вовсе не незнакомая, а просто "ужель та самая Татьяна". Но вот насчет несовершеннолетия - не дошло, я думала, он просто пока не научился принимать телесный облик. Роксана молодец, догадалась!

proh · Сообщение **proh** » 16 окт 2009, 21:29

Irena писал(а):Да там, кроме Агасфера, и все остальные...

остальные более угадываемы:)

Автор рассказа №10 - а может, не автору минус, а нам, невнимательным
У меня было подозрение, что девица вовсе не незнакомая, а просто "ужель та самая Татьяна". Но вот насчет несовершеннолетия - не дошло, я думала, он просто пока не научился принимать телесный облик. Роксана молодец, догадалась!

тут может быть ещё вот какой момент.
словосочетание младший бог - воспринимается - как менее важный бог в пантеоне, а не как молодой и не доросший:)

Автор рассказа №13

proh писал(а):
Автор рассказа №13 писал(а):
proh писал(а):Не имелся ли кто-либо конкретный под не богом, которого таки пришли убивать в рассказе "не боги"?

"Отрывки из записок астронавта Общины Справедливости, Мира и Радости Агаса Ферра:"
Агас Ферр. Что тут непонятного?

ну мне не хватило ума прочитать(а тем паче забить в яндекс) это слитно...а на вскидку просекать христианские мотивы - это не моё:)

Ничего страшного. Бывает.
Кстати, а кто-нибудь ответит, под кого стилизованы имена астронавтов Общины Справедливости, Мира и Радости и сама община, под какой цикл какого автора? :wink:

MsAutry · Сообщение **MsAutry** » 16 окт 2009, 21:44

У меня с Лемом ассоциации были

Автор рассказа №13

Близко, но не то.

proh · Сообщение **proh** » 16 окт 2009, 21:50

Автор рассказа №13 писал(а):Кстати, а кто-нибудь ответит, под кого стилизованы имена астронавтов Общины Справедливости, Мира и Радости и сама община, под какой цикл какого автора?

я дальше основной ассоциации с богами - не пошел.
Йагве - Яхве
Дзе Уш - зевс и т.д.
Хотя да догадка MsAutry может быть верна.
хотя это может быть и кто-то иной из классиков...классический для них гон:)

Roksana · Сообщение **Roksana** » 16 окт 2009, 22:01

Ну имена то узнаваемы, о чем речь (Титан, Арес, Иегова, Гелиос, Фаэтон, Иешуа Ганоций)
А вот прототипом мне все равно кажется «Князь света» хотя там и были только представители индусской религии, так как единственную книгу в библиотеке по устройству земного общества нашли «Махабхарату»

Автор рассказа №10

так туземцы именно и подсунули своему богу девицу, чтобы "переспал", только назвали это привычным словом "жертва". Иначе с чего бы девица была такая спокойная? но просчитались. Не знали, что бог у них маленький, и ему еще "мамка не разрешает". Вот и сделали только хуже! так что, сами виноваты.